Защо една финална операция се нарича "Swan Song"

Този израз обикновено се смята, че има своя генезис в над две хилядолетна идея, че лебедите пеят красива песен точно преди смъртта. Макар че това технически не е точно, в определени случаи има намек за истина. Например, Swan Swan, който както подсказва името му, е известно, че прави странен шум, е наблюдавано, че понякога предизвиква шум, тъй като изтича. Това се смята за страничен продукт на тази птица с изключително удължен трахеален цикъл, комбиниран с начина, по който въздухът преминава през нея, докато умират, а белите им дробове изхвърлят излишната атмосфера. Звукът, който това понякога прави, е описан като приличащ на "кларинет, когато е издухан от новак в музиката" … Не е прекрасна песен, но най-малкото е звук при смърт. Интересното е, че лешоядът е ендемичен за Гърция, което кара някои да предполагат, че някой в Древна Гърция е чул един от умрелите звуци на тези птици и впоследствие е преувеличил събитието и е приписвал същото на лебеди, което поражда легендата.

Може би първият известен пример за идеята за лебеди, пеещи точно преди смъртта, се появи през шест век пр.н.е. в една от басните на Езоп - Лебедът и гъската:

Един сигурен човек купи на пазара гъска и лебед. Той хранеше един за масата си и задържал другия заради песента си. Когато дойде времето да убие гъската, готвачът отиде да го вземе през нощта, когато беше тъмно, и не успя да различи една птица от другата. По погрешка хвана лебеда вместо гъска. Лебедът, заплашван със смъртта, избухва в песента и по този начин става известен с гласа си и запазва живота си с мелодията си.

Друг потенциален кандидат за първото позоваване на това може да бъде намерен в " Агамемнон, написана през 458 г.пр.н.е. "Ето защо той лежи там така и тя, любовницата си, след като изпее последния си смъртоносен плач като лебед".

Независимо от датите, които току-що изброих, кои от тях наистина са първите, не е ясно, защото нито една от басните на Езоп не е била написана от него, тъй като всички копия на "неговата" композиция за бабчета са били изгубени. Оттогава насам многобройни басни са му дадени погрешно, но в последвалите хилядолетия действително са били обвързани, а други са преработени, за да се поберат в точното послание, което касаеше. (Дори голяма част от това, което "знаем" за самия легендарен роб на разказвач е може би самата фантастика.)

Първата известна компилация от басните на Езоп дори не е била създадена до 300 г. пр.н.е. от Димитрий от Фалерум, който освен много други неща бил и ръководител на придобиванията в библиотеката на Александрия. (И ако сте любопитни, вижте: Какво наистина се е случило с библиотеката на Александрия?) Оттогава и тази работа е загубена. Първите оцелели колекции от басните не се появяват до първия и втория век. Излишно е да се каже, че с 600+ годишна разлика между предполагаемия живот на Айзоп и първата оцеляваща колекция от "неговите" басни, трудно е да се каже кога историята на Лебеда и гъска беше записано за първи път, да не говорим, когато беше за пръв път.

Какъвто и да е случаят, оттук идеята за лебеди, пеещи точно преди смъртта, се появи в безброй класически литературни произведения, поезия и музика. Например в Платон Федон, Платон твърди, че Сократ е заявил,

Няма ли да допуснеш, че в мен имам толкова духовно пророчество като лебеди? Защото, когато усещат, че трябва да умрат, пеят целия си живот, тогава пеят повече от всякога, радват се в мисълта, че те ще отидат при бога, чиито служители са. Но мъжете, защото самите те се страхуват от смъртта, клеветят от лебедите, че най-сетне пеят, без да обръщат внимание на факта, че нито една птица не пее, когато е студена или гладна или болна, нито славеят, нито лястовицата, нито пък кълбото; за които наистина се казва, че трябва да настроят скръб, макар да не вярвам, че това е нещо повече от лебедите. Но тъй като са свещени за Аполон и имат дарбата на пророчеството и очакват добрите неща на друг свят, затова пеят и се радват в този ден повече от всякога преди. И аз също, като вярвах, че съм посветена слуга на същия Бог и съработник на лебедите, и мислейки, че съм получил от господаря ми дарове на пророчество, които не са по-низши от тях, няма да излезе от живота по-малко весело от лебедите.

Многобройни исторически фигури оттогава са направили опити да разкрият идеята, че лебеди пеят върху смъртта си, като Плиний Стари, който пише в първия век от н.е. "Наблюдението показва, че историята, която лежещият лебед пее, е невярна, съдейки от опит …" в неговата забележителност Природознание.

Независимо от това, идеята издържа. Забележителни случаи от това включват писането на Чосър през четиринадесети век Парламентът на Фулес, "Левият лебед, който си пее песента. [Ревнивият лебед пее преди смъртта му] "(Интересното е, че тази стихотворение включва и първата изрична връзка" Свети Валентин "/ любов).

Дори Леонардо да Винчи влиза в лебедската песен / смърт, като отбелязва: "Лебедът е бял без петно и пее сладко, когато умре, песента завършва живота му."

Шекспир също пише в шестнадесети век Търговецът на Венеция: "Нека музиката звучи, докато прави избора си; тогава, ако загуби, той прави лебедовиден край, избледняващ в музиката.

И така, кога тази идея за лебедите пее преди смъртта да се превърне в конкретния израз "лебедова песен"? Английската версия на това изглежда е била заимствана от германския Швангенгес (Swan Song), като първият известен пример за оригиналната немска версия е 1733-те концерт на едноименния концерт на Georg Philipp Telemann.

Първата записана употреба на фразата на английски не се появи в печат, докато няколко десетилетия по-късно, когато шотландският свещеник Джон Уилисън в един от неговите Писателски песни (Песен VI) отбелязва: "Да бъдеш пророчество на Христос и песен на лебеда на цар Давид в гледната точка на смъртта …"

В Пророма II от неговата 1747 година Пет сакраментални проповеди, публикуван в Балсамът на Галаад, Уилисън също отразява настроението в Платон Федон, позовавайки се на лебедова песен при смъртта, която е радостна,

Може да пееш тази лебедова песен, Псал. XLVIII. 14: "Защото този Бог е нашият Бог за вечни векове и Той ще бъде нашият водач дори до смърт." Това е, което дава на вярващия мир в последния му край: накара Давид да се победи, за да се приближи до смъртта …

Що се отнася до начина, по който това популярно се трансформираше в последната творба или изпълнителска дейност на изпълнителя, отвъд няколко други препратки, които съвсем не съвпадаха с законопроекта, първият по-ясен пример за това беше великият Швангерг (1887 г.) на Франц Шуберт, събиране на песни от Шуберт, написано в края на живота му, публикувано през 1829 г., година след смъртта му на 31-годишна възраст. (Да не се бърка с Йохан Сен Schwanengesang стихотворение, което Шуберт преди това пуска на музика през 1822 г.)

Шуберт обаче не спомена това посмъртно дело. Вместо това, Тобиас Хаслингер публикува колекцията под това име, в която се позовава на вековната идея за лебеди, пеейки красива и красива песен, преди да изтече, разбира се, че Шуберт е лебедът в този случай и колекцията му е последната му "песен".

Бонус Факт:

• Името "лебед" има своите корени в протоиндоевропейския корен * swen, което означава "пеене, звук".