Jus Primae Noctis: факт или фантастика?

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 09:37

Практиката на jus primae noctis е най-простото право на местния благородник да обезлесява местните селски бракове в сватбената си нощ пред своите младоженци. Предимството за тази практика се предполага, че се връща в продължение на много хиляди години, като първото позоваване на нещо подобно върви обратно към Епично на Гилгамеш преди повече от четири хиляди години. Това практикувано (очевидно) достигна кресчендото си през Средновековието в Европа и днес е популярно изобразено в Холивуд в такива филми като Смело сърце.

Но наистина ли се е случило?

Многобройни историци са изучили темата и резултатът е, че се оказва, че няма солидни доказателства, че тази практика се случва в действителност изобщо. Не е регистриран нито един добре документиран инцидент, нито едно име на жертвата е прехвърлено. Може да се твърди, че жените в тези периоди по принцип не биха били считани за забележителни, особено селски жени, но с практика, обхващаща (предполагаемо) хиляди години, и предполагаемата ярост, която би предизвикала в селското население, да не говорим случайни копелета и може би лодка на тайни сватби, за да се избегне проблемът, шансовете са поне няколко документирани случаи, които ще успеят да го направят чрез потомците. Или дори само запис на закона в някои съдебни дела, тъй като има такива записи на много други закони. Но такива доказателства просто не съществуват извън измислените произведения или например случаи, при които хората се опитват да съберат клана на селяните срещу своите господари, използвайки предполагаемата предишна практика на jus primae noctis, за да разбият мафията.

Всъщност, първото споменаване на това в Епично на Гилгамеш, виждаме героят Enkidu, изпратен от боговете, за да спре Гилгамеш, след като хората извикаха към боговете за помощ, физически блокирайки сватбено място, за да оспорят Гилгамеш за това ужасно злоупотреба с власт.

В друг ранен разказ (през V в. Пр. Хр.) Хераклид Понтикус описва как царят на остров Цафалония е въвел тази практика. За пореден път обикновените хора не бяха доволни и един мъж отиде напред и се облече като булка и впоследствие уби царя, когато монархът се опита да упражнява своето вероломно право. Заради усилията си, кръстосващия се човек е превърнал новия цар в претъпканите маси.

Съществува и въпрос на заболяване, което трябва да се разгледа. Макар че тези момичета бяха всички (предполагаемо) девици по време на сватбения си ден, това не означава, че те са били свободни от болести, които често опустошили живота през по-голямата част от историята. И, нека да се изправим пред тях, тези господари просто не спяха с тези жени, а много други да се захванат. Ако господарите наистина спят с много или всички тези жени в малките си феодами, отвъд разпространението на болести до всеки ъгъл на земите си, jus primae noctis би бил смъртоносен закон за господаря на някоя редица от всякакъв реален размер, избра да го приложи.

Следователно не трябва да се изненадваме, че докато има възможност, има няколко историци, които в действителност са се опитали нещо подобно, както вече споменахме, повечето историци смятат, че по-голямата част от сметките са чиста измислица или преувеличение. Например, Луи Вюйлот, пишещ във Франция през 19 век, заявява: "Нищо, абсолютно нищо в архивите на правосъдието ни разрешава да кажем, че нашите предци някога са направили престъпление в закон. Ако търсим доказателствата и литературата, навсякъде намираме същото мълчание. Средновековието никога не беше чувало за дупката на сейнерите [aka jus primae noctis]."

Други европейски учени споделяха мнението на Веуйло. Германският Карл Шмид е написал задълбочен трактат за "jus primae noctis" през 1881 г. и стига до извода, че това е "научено суеверие". От тогава досега историците се опитали да намерят твърдо доказателство за това и да излязат празни, въпреки многобройните сметки, понякога изрично фантастични и други пъти, които се смятат за по време на писмената история в почти всяка голяма култура. Например, прочутият философ Хектор Бойс през 16 век описва тази практика перфектно по време на управлението на шотландския крал Evenus III и твърди, че практиката продължава от векове. Оказва се обаче, че такъв цар не съществува и голяма част от сметките на Бойс относно много от легендарните царе на Шотландия се смятат за чиста измислица. Подобни фикционални тенденции се виждат навсякъде по отношение на този предполагаем закон.

Обратно към Европа и средновековието, вярно е, че в много феодални общества селяните са били задължени да получат разрешение от своя господар да се ожени. Това изискване се нарича кулагиум. Това често включва заплащане на такса, за да бъде дадено такова разрешение (някои твърдят, че този закон заменя jus primae noctis, но докато има твърди доказателства за кулагий, не толкова с jus primae noctis, както беше споменато). Освен допълнителен източник на приходи другата цел на кулагиума е благородните да пазят инвестициите си, като се уверят, че не губят ценните си поклонници на съседен господар за нищо. По същество, jus primae noctis в някои случаи функционира като дължим данък, когато дъщерята на една селянка се омъжи за мъж, който не е на имението на господаря.Чрез изискването за данък тя също улесни проследяването на такива движения в населението, а може би и да се отрече, когато е разумно.

В допълнение, в някои райони Църквата също така поиска заплащане на такса, за да извади двойката от тридневен период на изчакване, преди да събере своя съюз. (Можем само да си представим как са проследили това.) По време на този тридневен период на чакане, сгодените се предполага, че са дълбоко в молитва, за да се подготвят напълно за своя физически (и духовен) съюз. Разбира се, възползвайте се от местното духовенство и бихте могли да излезете с чиста съвест.

В края на краищата, нека да се изправим пред него, животът беше брутален за селяните и особено за селяните в тази епоха. Когато не бяха унищожени от някаква пандемия, унижението и покорението бяха просто приети факти за живота на родените в по-ниските обществени порядки. Jus primae noctis или не, жените-бейби бяха на милостта на своите господари (и други), които наистина нямаха нужда от извинение, закон или сватба, за да изнасилят или нападнат селяните, обитаващи тяхната земя. Класацията на селяните не е оценила това (или много други подобни злоупотреби) малко и затова не е изненадващо, че те ще се съберат около концепция като jus primae noctis по време на различни въстания и случаи на политически дискурс. В малко по-съвременно време това беше например любимо оръжие срещу благородството и духовенството, използвано от великия мислител на просвещението Волтер. (Волтер също, между другото, е направил своето богатство, като помага да се справи с лотарията.)

Като J.Q.C. Макрел казва в своята книга, Атака срещу феодализма през 18 век във Франция, "Философите използваха Дроита [jus primae noctis] като средство за преувеличаване на призрака на потиснатите сърфи. (За тях) никое обвинение не беше прекалено абсурдно … "Тук трябва да се отбележи, че по това време във Франция също се казва, че владетелите са претендирали за правото на правото на празнуване, правото на господар да използва един от вътрешностите на субекта, прясно изтръгнат от тялото, за да затопли краката на благородника … Никакво обвинение твърде абсурдно наистина.

Бонус Факт:

• Освен странното право на първата нощ, четиринадесети век сър Джон Мандевил твърди по време на пътуванията си, че се е натъкнал на остров "Където обичаят е такъв, че първата нощ, когато те се женят, правят друг мъж да лежи от съпругите си, … защото те от страната държат това … толкова опасно, за да има модна глава на една жена.. Попитах ги причината, поради която те държаха такъв обичай; и те казаха, че на стария човек човекът е бил мъртъв за обезлесяване на девици, които имаха змии в тялото си, които ужилиха мъж на двора си [пенис], че не умряха.
• Въпреки повечето филмови фенове, които свързват прякора "Смело сърце" с Уилям Уолъс заради наградения филм с Мел Гибсън (1995), в реалния живот конкретният прякор всъщност принадлежеше на един от полу-лошите момчета, изобразен във филма - Робърт Брус, Докато Робърт (тогава графът на Карик) наистина се е преместил няколко пъти по време на Войната на шотландската независимост, няма данни за него да предаде Уолъс и Битката при Бенкобур не е водена спонтанно, както изглежда във филма. Той се биеше с англичаните почти десетилетие до този момент. Робърт в крайна сметка става крал на шотландците от 1306 г. и заема тази титла до смъртта си през 1329 г.