Много митове около поклонниците и Деня на благодарността

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 09:37

Митът, по който се обличат, произтича от популярния стил на облекло в Англия в края на 17-и век, който пренасяше изображения на поклонници от 18-ти и 19-ти век. Всъщност, историческите записи на дрехите на поклонници, като списъка на пътниците на Мейфлауър, които съдържат описания на облеклото и други такива записи, наричат съвсем различна картина, отколкото изобразените художници от края на 17-ти век. За начало, поклонниците не носеха шарнирни шапки. Те също не носеха катарами на обувките си или на талията. Катарамите бяха скъпи и не бяха в модата по онова време. Те просто носеха много по-евтините кожени дантели, за да връзват обувките си и да държат панталоните си. Покупките по-късно станаха много популярни в Англия за своя сметка и като модно изявление. Тези, които бяха твърде бедни, за да си позволят катарами, носеха дантели, подобно на поклонниците.

Те не само носят черно и бяло. Общата дреха на Пилигрим беше много цветна, както и модата по онова време. Те носеха предимно черно и сиво облекло в неделя. През останалото време те носеха силно боядисани дрехи в много различни цветове. За един пример, един пилигрим на име Брустър остави дрехите си в желанието си на някого, който беше описан като такъв: "един издухва облечен костюм, зелени чекмеджета, вилно облекло, костюми от черна коприна, ярки жартиери,, червена жилетка, костюм от тъмни цветове със сребърни копчета."

Друг мит, който заобикаля поклонниците, е, че вероятно щеше да умрат през първата зима, ако местните американци не ги бяха научили на различни земеделски съвети и трикове. Всъщност, поклонниците не бяха толкова неподготвени. Имаха договор с различни търговци, които редовно щеше да им донесат храна, облекло и т.н. за срок не по-малък от седем години, докато установиха колонията си. Те също така са добре запознати с ловните и селскостопански техники от Европа. Когато поклонниците напуснаха, те бяха съвсем наясно с колониите, които се бяха опитали да се заселят в Америка и не успяха; По този начин те предприеха подходящи стъпки, за да избегнат това да се случи с тях.

Поклонниците не празнуваха първата благодарност в Америка. Всъщност конкретното събитие "Пилгрим", което често се цитира като първа Деня на благодарността, не беше дори първата половинка на Пилигрим. Имаха няколко преди това в различни моменти и никое от тях не беше ежегодно нещо. Тези дни бяха просто определено време, когато имаха нещо съществено да благодарят на Бога за това, така че щеше да отмени един ден, за да го направи.

По времето, когато поклонниците дойдоха в Америка през 1620 г., в Англия често се срещаха и много части на Европа често отделяха дни, за да благодарят на Бога. В Новия свят, където животът беше жесток в началото, имаше многобройни възможности да се държат такива дни на благодарност, например: всеки път, когато се появи особено добра реколта; по всяко време сушата ще свърши; по всяко време е оцеляла особено тежка зима; по всяко време една група успя да отблъсне атака от индианците; по всяко време пристигането на кораб за доставка от Европа; и т.н. Тази практика остана сравнително обичайна до времето, когато Денят на благодарността стана национален празник. Повечето от тези тържества носят малко прилика с това, което мислим за Деня на благодарността. Всъщност дори и конкретният Ден на благодарността, който празнуващите поклонници празнувал някъде между септември и началото на октомври 1621 г., не приличал малко на това, което е изобразено сега.

И така, кой всъщност отпразнува първия ден на благодарността в Америка? Никой не знае със сигурност за това колко често тези дни на благодарност са били в Новия свят. Три популярни примера, които често се споменават като истински "първи" и че преди датата на Поклонниците са:

• 8 септември 1565 г.: Този ден на благодарността бе отбелязан от група испанци, водена от испанския изследовател Педро Менендес де Авиле, в Свети Августин, Флорида. Интересното е, че Menéndez de Avil дори прикани племето Timucua да обядва с тях на тази Ден на благодарността.
• 1598: В Сан Елизарио, Тексас, испанският изследовател Хуан де Онат, на брега на Рио Гранде, заедно с тези с него проведоха фестивал на благодарността, след като успешно преминаха над 350 мили мексиканска пустиня.
• 4 декември 1619 г.: Тридесет и осем заселници кацнали на река Джеймс, на кораб, наречен "Маргарет", на около 20 мили от Джеймстаун. Тяхната харта изискваше денят на разтоварването да бъде отменен като ден на благодарност, както на тази дата, така и всяка година след това. Тази традиция изчезва поради "индийската клане от 1622 г.", където много от заселниците са били убити и повечето от останалите избягали в Джеймстаун.

Добре, така че те не бяха първите, но поканиха местните американци на партията им от 1621 г. нали? Всъщност, от единствените два пасажа от първа ръка, които директно описват въпросното събитие, писмо от Едуард Уинслоу през декември 1621 г. и пасаж на Уилям Брадфорд в "От Плимут Плантация", изглежда, че партията се проведе без такава покана, Знаем, че местните американци са се спряли на случаен принцип, вероятно привлечени от всички шумни игри като състезания по стрелба, а някои, които са спрели, са допуснати да участват, но що се отнася конкретно до това да ги поканят да вземат участие в събитието, няма такъв запис, нито някаква реална индикация за това.

И така, защо е Денят на благодарността за поклонници, който се случи през есента на 1621 г., често се счита за първото благодарност и защо имаме всички тези митове около събитието от 1621 г.? Това е до голяма степен благодарение на Сара Хосефа Хейл, автор на детската римика "Mary Had a Little Lamb" и една от най-влиятелните жени в американската история.

Беше особено омагьосана от това събитие "Пилгрим", което бе прочела в пасаж на Уилям Брадфорд От плантацията в Плимут както и специалната традиция на Деня на благодарността, която в известно време беше известна в Нова Англия. Тя неуморно провежда кампания в продължение на повече от 20 години, за да накара Деня на благодарността да стане национален празник с определена дата и в крайна сметка беше успешен.

Чрез нейните много разпространени статии тя до голяма степен е отговорна за голяма част от причините, поради които гледаме на 1621 Ден на благодарността на Пилигрим, как го правим, и до голяма степен беше отговорен и за много от традициите, които сега придаваме на тази Деня на благодарността. Например, неща като традицията за ядене на пуйка, картофено пюре, пълнеж, сос от червена боровинка и тиква на Деня на благодарността бяха популяризирани от нея и е много малко вероятно поклонниците да ядат някое от тези неща.

Бонусни факти:

• Първият запис на термина "поклонник", отнасящ се за пътниците на "Мейфлауър" и тези на тяхната група, които последваха по-късно, се появи в "Уилям Брадфорд" От плантацията в Плимут, В него той използва библейско изображение, за да опише отпътуването на Пилгрим от Лайден през 1620 г.: "Така те са напуснали доброто и благоприятното общество, което е било мястото за почивка тук, 12 години; но знаеха, че са били поклонници, и не гледаха много на тези неща; но вдигайте очите си към небето, към най-скъпата им куминя и успокоявайте духовете им. "Следващите два случая на така наречените" поклонници "дойдоха, когато Натаниел Мортън и Котън Мадър съответно от 1669 г. и 1702 г. парафразираха думите на Брадфорд. Следващата справка е през 1793 г. от преподобния Чандлър Робинс, който рецитирал думите на Брадфорд по време на спазването на Деня на предшествениците в Плимут. Оттук нататък терминът се улови и стана популярен за тост на "Поклонниците на Лейдън" в този ден за спазване. До 1820 г. Даниел Уебстър споменава тази група за "поклонниците" в двугодишното заседание на Плимут, което е изключително отговорно за това, че терминът е известен като името на тази група.
• Още един мит, обкръжаващ поклонниците и Деня на благодарността, е, че те са били преподавани от индианците, че правят "Попкорн" и го служат на "първата" благодарност. Всъщност, макар че има малко доказателства за това, което всъщност са яли на първата си Деня на благодарността, много е малко вероятно те да са яли пуканки, поради факта, че всичко, което имаха на разположение, беше крем царевица, по онова време. Този тип царевица не се появява при нагряване, а просто се разширява леко. По този начин не беше много приятно в тази форма, така че те имаха склонност да го заври, подготвяйки го като хомян.