Церемониите бяха изпълнени със жертвоприношения на животните, носенето на кози кожи и голота. Свещениците ще водят жертви от кози и млади кучета, животни, за които се смята, че имат "силен сексуален инстинкт". След това ще се появи празник с много вино, което тече. Когато всички бяха дебели и щастливи, мъжете щели да си сложат дрехите, да покриват кожата на козите от по-ранната жертва на голите им тела и да се разхождат из града, удряйки голи жени.

Както казва Плутарх:

Луперкалия, от които мнозина пишат, че е била празнувана от древни времена от овчарите, и също има известна връзка с аркадийската лика. По това време много от благородните младежи и магистратите се качват нагоре и надолу през града, голи, за спорт и смях, удрящи онези, които се срещат с рогозки. И много жени от ранг също нарочно се разбиват и както децата в училище представят ръцете си, за да бъдат ударени, вярвайки, че бременната ще бъде помагана при доставката и безплодната до бременност.

Също така се предполага, че е имало мачове, които се провеждали по време на празника, подобни на това, което хората правели на фестивали през Средновековието. Независимо дали първоначалният празник го е имал или не, по-късно младите мъже щяха да нарисуват имена на млада жена, които да се свързват на случаен принцип един на друг по време на празника. Ако сдвояването е било приемливо, би могло да се уреди брак. Ако не, добре, те се разделиха.

С течение на годините празникът на Лупаркалия се празнуваше по-малко от висшия клас и аристократите и се радваше почти изключително на работническата класа. Всъщност богатите щяха да се обидят един друг, като си казваха взаимно да присъстват на празника на Луперкалия.

През 5-ти век папата Хилари се опита да забрани фестивала, тъй като е езически ритуал и нехристиянска. В края на петото столетие (около 496 г. сл. Хр.) Папата Гелайъс аз в крайна сметка го забраних. В едно дълго писмо, изпратено до всички римски благородници, които искаха да продължи фестивалът, той заяви: "Ако твърдите, че този ритуал има положителна сила, го празнувайте по рода си; бягай гол, за да можеш да извършиш подигравките.

Папата Гелазиус също така установява много по-християнски празник и заявява, че ще бъде почитан на 14 февруари - празник, в който Свети Валентин ще бъде патронът.

Между второто и осми век името "Свети Валентин" всъщност е по-скоро обичайно, тъй като то се превежда от латински, което означава "силно или мощно". Разпръснати през християнската религия през последните две хиляди години, имаше дузина различни Валентинки, включително папа (през 9-ти век, но е бил само папа в продължение на два месеца). Изглежда Валентинът, че папата Геласий е посветил празник, който може да е съставен от двама или трима различни мъже. Виждате ли, той никога не е разяснил кой точно се опитва да почита, а дори и католическата църква днес не е сигурна.

Един от Валентинките е живял през третия век и е обезглавен под управлението на император Клавдий, за който се твърди, че е бил заради факта, че се е омъжил за християнски двойки. Клавдий (както и другите императори пред него) вярва, че войниците се бият по-добре и са по-лоялни, ако са единни и нямат съпруга да се върнат и вкъщи. Така че той забрани на войниците да се оженят.

Друг акаунт говори за убийството на Валентин в римската провинция Африка, защото няма да се откаже от християнството си през 4 век. Друг е епископът на Интерама (в Италия) през III век; беше обезглавен.

Назад към 496 г. сл. Хр.: Папата Гелайъс аз организирах празника, в който Св. Валентин ще бъде покровител, който някои предполагаха, че е замествал Луперкалия. В края на краищата, кооптирането на езическите ритуали, за да ги превърне в християни, е почетна практика на католическата църква. Независимо от мотивацията, новото празненство на Геласиус не се удряше и такава празник не се празнуваше в средата на февруари през следващите хиляда години, а до 14 век.

(Трябва също така да се отбележи, че докато папа Гелазий е забранил Лупаркалия и предложил нов празник, много историци считат, че са относително несвързани с модерния ден на Свети Валентин, тъй като изглежда нямат нищо общо с любовта. е било предположено, че това е просто празник на пречистването.)

И какво ще кажеш за по-скорошния директен генезис на Деня на Свети Валентин? Това започна с Джефри Чосър, който е по-известен като писателя Кентърбърийските приказки, Той обаче написал и други неща, като например стихотворение от 700 г., наречено "Парламентът на Фулес" (1382), написано в чест на първата годишнина от участието на крал Ричард II в Англия и Анна от Бохемия. Това стихотворение обикновено се счита, че включва първата изрична връзка на деня на любовта / любовта, писана някога, с една от редовете, четене (разбира се, преведено на съвременния английски)

- Защото това е денят на свети Валентин, когато всяка птица от всякакъв вид, която хората могат да си представят, идва на това място, за да избере другаря си.

Докато някои учени смятат, че Чосър е изобретил връзката "Ден на любовта" / любовта, която преди това не е била споменавана в никакви писания, които са оцелели досега, може би е, че той просто помогна да популяризира идеята. По същото време Чосър пишеше тази стихотворение, поне трима други известни автори (Отонг де Венчър, Джон Гауър и Пардо от Валенсия) също се позовават на Деня на Свети Валентин и чифтосването на птиците в стиховете им.

Какъвто и да е случаят, идеята за Деня на Св. Валентин да бъде ден за любовници, пристигнал с Ранна Свети Валентин, написана от Марджъри Бруус през 1477 г. на Джон Пастън, която тя нарече "моят дяволски обичан Валентин".

След повече от един век Шекспир пише за "Свети Валентин", сред други произведения, селце с тази линия,

Утре е денят на свети Валентин, Всичко сутрин, И аз прислужница на прозореца си, Да бъдеш Валентин.

Бързо напред до 18-ти век и идеята за обмен на картички за любовта на деня на Свети Валентин започна да става изключително популярна във Великобритания, първо ръчно изработена след това произведена в търговската мрежа (първоначално наречена "Механични Свети Валентин"). Тази традиция за размяна на бележки за любовта на Свети Валентин скоро се разпространи в Америка. Естър А. Хауланд, чийто баща е имал голяма книга и стационарен магазин, е получил Валентин и е решил, че това ще бъде чудесен начин да печелите пари; така че е вдъхновен да започне масово производство на тези карти през 50-те години на миналия век в Съединените щати. Други го последваха.

Оттогава празникът непрекъснато нараства до днес, когато е абсолютна маркетингова и парична машина (втора само за Коледа в парите, изразходвани от потребителите). Освен това, според Асоциацията за поздравителни картички, повече от 25% от всички карти, изпратени всяка година, са картите на "Свети Валентин" - около един милиард карти всяка година. През 80-те години на миналия век, диамантената индустрия реши, че иска отрязването си и започва да провежда маркетингови кампании, които популяризират деня на Свети Валентин като ден, за да ви покажат бижута наистина ли обичаше някого, вместо просто да изпраща карти и шоколадови бонбони; това очевидно беше много успешна кампания.

Така че тази година на Свети Валентин, когато имаш ръце пълни с рози, шоколадови бонбони и карти Hallmark за Вашия Валентин, ще разбереш кого да благодариш - папа Гелазий, забраняващ гол, пиян езически ритуал, обезглавяването на човек за предполагаемо се омъжи за хората, и Джефри Чосър и неговата Парламентът на Фулес.

"/>

Произходът на Свети Валентин

Произходът на Свети Валентин

Макар да не се смята, че са пряко свързани с традициите на съвременния ден на Свети Валентин, началото на празнуването на любовта (от един вид) през февруари е от римляните. Празникът на Луперкалия е бил езически фестивал и здравен фестивал, наблюдаван от 13 до 15 февруари, който се празнува най-малко до 44 г. пр.н.е. (годината, когато Юлий Цезар е бил убит). Някои историци смятат, че това се връща още по-назад, но може би с различно име.

Свързан с римския бог Луперкус (еквивалент на гръцкия бог Пан), фестивалът първоначално трябваше да бъде за овчари и да донесе здраве и плодородие на овцете и кравите им. Когато стана по-вкоренена в римската култура, тя допълнително празнува Лупа (също така и друга възможна причина, че се казва какво е), вълка, която лекуваше легендарните основатели на Рим, Ромул и Рем, за здравето. Религиозни предложения се случваха в пещерата на Палатин Хил, мястото, където се смятало, че Рим е основан.

Церемониите бяха изпълнени със жертвоприношения на животните, носенето на кози кожи и голота. Свещениците ще водят жертви от кози и млади кучета, животни, за които се смята, че имат "силен сексуален инстинкт". След това ще се появи празник с много вино, което тече. Когато всички бяха дебели и щастливи, мъжете щели да си сложат дрехите, да покриват кожата на козите от по-ранната жертва на голите им тела и да се разхождат из града, удряйки голи жени.

Както казва Плутарх:

Луперкалия, от които мнозина пишат, че е била празнувана от древни времена от овчарите, и също има известна връзка с аркадийската лика. По това време много от благородните младежи и магистратите се качват нагоре и надолу през града, голи, за спорт и смях, удрящи онези, които се срещат с рогозки. И много жени от ранг също нарочно се разбиват и както децата в училище представят ръцете си, за да бъдат ударени, вярвайки, че бременната ще бъде помагана при доставката и безплодната до бременност.

Също така се предполага, че е имало мачове, които се провеждали по време на празника, подобни на това, което хората правели на фестивали през Средновековието. Независимо дали първоначалният празник го е имал или не, по-късно младите мъже щяха да нарисуват имена на млада жена, които да се свързват на случаен принцип един на друг по време на празника. Ако сдвояването е било приемливо, би могло да се уреди брак. Ако не, добре, те се разделиха.

С течение на годините празникът на Лупаркалия се празнуваше по-малко от висшия клас и аристократите и се радваше почти изключително на работническата класа. Всъщност богатите щяха да се обидят един друг, като си казваха взаимно да присъстват на празника на Луперкалия.

През 5-ти век папата Хилари се опита да забрани фестивала, тъй като е езически ритуал и нехристиянска. В края на петото столетие (около 496 г. сл. Хр.) Папата Гелайъс аз в крайна сметка го забраних. В едно дълго писмо, изпратено до всички римски благородници, които искаха да продължи фестивалът, той заяви: "Ако твърдите, че този ритуал има положителна сила, го празнувайте по рода си; бягай гол, за да можеш да извършиш подигравките.

Папата Гелазиус също така установява много по-християнски празник и заявява, че ще бъде почитан на 14 февруари - празник, в който Свети Валентин ще бъде патронът.

Между второто и осми век името "Свети Валентин" всъщност е по-скоро обичайно, тъй като то се превежда от латински, което означава "силно или мощно". Разпръснати през християнската религия през последните две хиляди години, имаше дузина различни Валентинки, включително папа (през 9-ти век, но е бил само папа в продължение на два месеца). Изглежда Валентинът, че папата Геласий е посветил празник, който може да е съставен от двама или трима различни мъже. Виждате ли, той никога не е разяснил кой точно се опитва да почита, а дори и католическата църква днес не е сигурна.

Един от Валентинките е живял през третия век и е обезглавен под управлението на император Клавдий, за който се твърди, че е бил заради факта, че се е омъжил за християнски двойки. Клавдий (както и другите императори пред него) вярва, че войниците се бият по-добре и са по-лоялни, ако са единни и нямат съпруга да се върнат и вкъщи. Така че той забрани на войниците да се оженят.

Друг акаунт говори за убийството на Валентин в римската провинция Африка, защото няма да се откаже от християнството си през 4 век. Друг е епископът на Интерама (в Италия) през III век; беше обезглавен.

Назад към 496 г. сл. Хр.: Папата Гелайъс аз организирах празника, в който Св. Валентин ще бъде покровител, който някои предполагаха, че е замествал Луперкалия. В края на краищата, кооптирането на езическите ритуали, за да ги превърне в християни, е почетна практика на католическата църква. Независимо от мотивацията, новото празненство на Геласиус не се удряше и такава празник не се празнуваше в средата на февруари през следващите хиляда години, а до 14 век.

(Трябва също така да се отбележи, че докато папа Гелазий е забранил Лупаркалия и предложил нов празник, много историци считат, че са относително несвързани с модерния ден на Свети Валентин, тъй като изглежда нямат нищо общо с любовта. е било предположено, че това е просто празник на пречистването.)

И какво ще кажеш за по-скорошния директен генезис на Деня на Свети Валентин? Това започна с Джефри Чосър, който е по-известен като писателя Кентърбърийските приказки, Той обаче написал и други неща, като например стихотворение от 700 г., наречено "Парламентът на Фулес" (1382), написано в чест на първата годишнина от участието на крал Ричард II в Англия и Анна от Бохемия. Това стихотворение обикновено се счита, че включва първата изрична връзка на деня на любовта / любовта, писана някога, с една от редовете, четене (разбира се, преведено на съвременния английски)

- Защото това е денят на свети Валентин, когато всяка птица от всякакъв вид, която хората могат да си представят, идва на това място, за да избере другаря си.

Докато някои учени смятат, че Чосър е изобретил връзката "Ден на любовта" / любовта, която преди това не е била споменавана в никакви писания, които са оцелели досега, може би е, че той просто помогна да популяризира идеята. По същото време Чосър пишеше тази стихотворение, поне трима други известни автори (Отонг де Венчър, Джон Гауър и Пардо от Валенсия) също се позовават на Деня на Свети Валентин и чифтосването на птиците в стиховете им.

Какъвто и да е случаят, идеята за Деня на Св. Валентин да бъде ден за любовници, пристигнал с Ранна Свети Валентин, написана от Марджъри Бруус през 1477 г. на Джон Пастън, която тя нарече "моят дяволски обичан Валентин".

След повече от един век Шекспир пише за "Свети Валентин", сред други произведения, селце с тази линия,

Утре е денят на свети Валентин, Всичко сутрин, И аз прислужница на прозореца си, Да бъдеш Валентин.

Бързо напред до 18-ти век и идеята за обмен на картички за любовта на деня на Свети Валентин започна да става изключително популярна във Великобритания, първо ръчно изработена след това произведена в търговската мрежа (първоначално наречена "Механични Свети Валентин"). Тази традиция за размяна на бележки за любовта на Свети Валентин скоро се разпространи в Америка. Естър А. Хауланд, чийто баща е имал голяма книга и стационарен магазин, е получил Валентин и е решил, че това ще бъде чудесен начин да печелите пари; така че е вдъхновен да започне масово производство на тези карти през 50-те години на миналия век в Съединените щати. Други го последваха.

Оттогава празникът непрекъснато нараства до днес, когато е абсолютна маркетингова и парична машина (втора само за Коледа в парите, изразходвани от потребителите). Освен това, според Асоциацията за поздравителни картички, повече от 25% от всички карти, изпратени всяка година, са картите на "Свети Валентин" - около един милиард карти всяка година. През 80-те години на миналия век, диамантената индустрия реши, че иска отрязването си и започва да провежда маркетингови кампании, които популяризират деня на Свети Валентин като ден, за да ви покажат бижута наистина ли обичаше някого, вместо просто да изпраща карти и шоколадови бонбони; това очевидно беше много успешна кампания.

Така че тази година на Свети Валентин, когато имаш ръце пълни с рози, шоколадови бонбони и карти Hallmark за Вашия Валентин, ще разбереш кого да благодариш - папа Гелазий, забраняващ гол, пиян езически ритуал, обезглавяването на човек за предполагаемо се омъжи за хората, и Джефри Чосър и неговата Парламентът на Фулес.

Сподели С Приятели

Невероятни Факти

add