Logo bg.emedicalblog.com

Този ден в историята: 16 март - Malebysse и Mob

Този ден в историята: 16 март - Malebysse и Mob
Този ден в историята: 16 март - Malebysse и Mob

Sherilyn Boyd | Редактор | E-mail

Видео: Този ден в историята: 16 март - Malebysse и Mob

Видео: Този ден в историята: 16 март - Malebysse и Mob
Видео: Загадочная карта 16 века. Самая точная карта древности 2024, Април
Anonim

Този ден в историята: 16 март 1190 г.

Еврейският народ вдъхва страх, отвращение и омраза сред англичаните през Средновековието. Те изглеждаха и говореха малко по-различно, обичаите им бяха различни и тяхната религия беше различна. Те също били опозорявани като убийци на Христос, евреин, който се застъпвал за "любовта на ближния си като себе си", второ, само по важност да "обичате Господа, своя Бог", достатъчно иронично, като се има предвид отношението на века. А на въпроса "Кой е моят съсед?", Исус (много уместно в тази статия) отговори не по-малко на историята за един самарянин, който помага на един евреин, който е в беда, въпреки че тогава евреите и самаряните избягваха контакт с всеки други като чумата. Когато се срещат помежду си, насилието между тях е много често. В този случай, докато евреите прекарвали ранените юдеи, самарянинът бил съсед на врага си, евреин. Съобщение в съобщение. 12-и век, до голяма степен християнски, английският очевидно пропуснал това послание.
Еврейският народ вдъхва страх, отвращение и омраза сред англичаните през Средновековието. Те изглеждаха и говореха малко по-различно, обичаите им бяха различни и тяхната религия беше различна. Те също били опозорявани като убийци на Христос, евреин, който се застъпвал за "любовта на ближния си като себе си", второ, само по важност да "обичате Господа, своя Бог", достатъчно иронично, като се има предвид отношението на века. А на въпроса "Кой е моят съсед?", Исус (много уместно в тази статия) отговори не по-малко на историята за един самарянин, който помага на един евреин, който е в беда, въпреки че тогава евреите и самаряните избягваха контакт с всеки други като чумата. Когато се срещат помежду си, насилието между тях е много често. В този случай, докато евреите прекарвали ранените юдеи, самарянинът бил съсед на врага си, евреин. Съобщение в съобщение. 12-и век, до голяма степен християнски, английският очевидно пропуснал това послание.

Еврейското присъствие в Англия е дошло по покана на крал Уилям I - Уилям Завоевателя, който намира заниманията си с евреите особено полезен. Християнската доктрина забранява лихварството или заема пари за лихва, като я денонсира като грях.

Евреите, от друга страна, са свободни да действат като спекуланти и им е позволено да определят високи лихвени проценти. Те работят като международни финансисти и дилъри на монети и играят основна роля в поддържането на английската хазна. Това е било чудесно за царете, които биха могли да се забъркат и да се справят - и да облагат евреите с ян-янг. Не се оправи толкова добре с онези, които можеха да получат заем с голям интерес, който не можеха да изплатят, или тези, които просто завиждаха на огромното богатство на някои еврейски заемодатели.

Имаше един собственик на земя, по-конкретно Ричард Малебийс от Йорк, който безнадеждно бе задлъжнял към еврейските банкери. Беше отчаян да намери решение на проблема си и стигна до заключението, че единственият начин да се отърве от дълга му е да се отърве от длъжниците си. Когато крал Ричард I напуснал Кръстоносеца през октомври 1189 г., той започнал да слага своя план заедно.

Въпреки че евреите са били под закрилата на краля, избухнаха бунтове в Йорк (ръководени от него, вие го познахте, Ричард Малебиса), а еврейските домове се разпалваха. Тълпата убива и евреите, които не са загинали при пожарите. Евреите, за съжаление, твърде наясно от миналия опит, че погромът или клането са в ход, се завтече за защита. 150 души търсеха убежище в кулата на Клифърд.

На 16 март 1190 г. обсадата принуждава евреите от Кулата. Много от тях избраха самоубийство, вместо да се обърнат към християнството или да разчитат на милостта на тълпата навън. След като убиха семействата си, те потупаха кулата на Клифърд и взеха собствения си живот. Малцина, които решиха да поемат шансовете си, се вкопчиха, умираха в огъня или в ръцете на бунтовниците.

Ричард Малебисе веднага се отправи към местната катедрала "Йорк Минстър", където бяха пазени еврейските облигации, и ги изгори, за да прецени, че това е краят на парите си. (Едва ли всички семейства са били конфискувани.) Малебийс е избягал, а неизвестното му местонахождение е неизвестно.

Когато крал Ричард аз взимаше всичко това във Франция, той не беше щастлив камион. Освен загубата на някои от големите си финансови поддръжници, Малебис и неговата тълпа подкопават авторитета си. По този начин той удари града на Йорк с тежка глоба. (По това време всички подбудители са се оскъпили.) След това той учреди държавния бюджет на евреите през 1194 г., който, наред с други неща, гарантира, че дори и еврейският заемодател да бъде убит и къщата му изгоряла, дължимите пари на това лице ще оцелеят. Това, разбира се, направи безсмислено длъжниците да се опитат да убият хората, на които им дължат пари. Това помогна да се гарантира, че монархът може да продължи да използва еврейските кредитори като важен източник на приходи, когато монархията се нуждае от повече пари.

Препоръчано: