Този ден в историята: 25 ноември - инцидент "Мишима"

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 09:37

Този ден в историята: 25 ноември 1970 г.

Мишима беше загадка, увита около вихрушка от противоречия. За човек, засегнат от влиянието на западната култура, неговият дом бе украсен в превъзходно викторианско изобилие. Той беше пламенен японски патриот, но сякаш се уплаши от идеята за битка и успя да избегне службата през Втората световна война чрез фиктивна диагностика на туберкулозата, когато той просто имаше студ. Гей, той се ожени за красива жена и даде външния вид на идеалния конвенционален съюз, на децата и на всички.

И все пак Мишима често говори за материализма и празнотата на японското общество след войната и смята, че е жизненоважно да се насърчат ценностите на средновековната Япония. Например, Мишима почувства, че божествеността на императора трябва да бъде възстановена, не толкова, че действителният жив император е присъщо божествен, а по-скоро, че неговата божественост идва от въплъщаването на живата същност на Япония. Мишима също усети, че бушидо ("начинът на самурая") трябва да се следва още веднъж.

За да добави към неговата противоречива природа, макар и да не е милитарист, твърдейки, че "… повечето чужденци смесват милитаризма и духа на самураите", Мишима формира собствената си милиция през 1968 г. Татенокай (общество на щитовете) е съставено от около 100 студенти, научил бойни изкуства и физическа дисциплина под ръководството на Мишима и се заклел да защити императора.

До 1970 г. Мишима говори все повече за липсата на "велики причини", за които си струва да умрат в съвременната японска култура. В интервю, той описва разликата между самурайското понятие, че се самоубива като "смел харакири", за разлика от западната идея за самоубийство като "победител".

По делото на Мишима той определено планираше погребението му предварително. Той е написал традиционните смъртни стихове (jisei no ku) и е предоставил на жена си и децата си предварително.

На 25 ноември 1970 г. "Японският ренесансов човек" Юкио Мишима стоеше пред тълпа от над хиляда военнослужещи в Токио в централата на националната самоотбрана. Той ги накара да се изправят срещу японската конституция след Втората световна война, която забрани войната и наложи строги ограничения върху военните способности на страната. Вместо да го направят, войниците просто му се подиграваха.

След като предаде речта си и видя, че неговият опит за преврат бе провален, Мишима и четирима от последователите му се върнаха в стаята, в която преди това се бяха заграбили, и изпълниха Харакири, понякога наречен Seppuku. Това ритуално самоубийство включва лицето, което забива острието на острието в корема си и го отрязва, докато вторият ги опипва по точен начин, за да остави малко парче кожа все още да прикрепя главата към тялото, така че главата да виси надолу като че ли в прегръдка.

За съжаление за Мишима, неговият вторият Масакацо Морита бе неуспешен в работата си и след няколко удара Хироясу Кога трябваше да поеме и да завърши обезглавяването.

Веднага след неуспешния преврат беше цитиран полицейски служител от Токио,

Мишима е отишъл и действително е направил това, за което говорят само тези десни. И не само десните, които се раздвижват. Тук в Япония трябва да има хиляди разочаровани хора. Те нямат изход за натрупаните си чувства.

Изведнъж идва Мишима и неговите млади последователи на Shield Society. Те не само проповядват възстановяването на ценностите на традиционната Япония, центрирани с императора, но се опитват да направят нещо по въпроса.

Този камикадски дух все още има привлекателност в тази страна. Може да сте десняк, може да сте левичар, може да сте съвсем неидеологически, но с недоволство, да речем, на вашия шеф. Обикновено не правите нищо за недоволството си или за неудовлетворението си, вие ги държите.

Но когато четете или чувате за акт като Мишима - добре, винаги има шанс, че може да искате да излезете и да направите същото.