Какво беше доктор Мартин Лутър Кинг, младши доктор?

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 09:37

Ранно образование

Мартин Лутър Кинг, младши, роден на 15 януари 1929 г., започва обучението си в Атланта, Джорджия, в началното училище "Улица на улицата" и по-късно посещава началното училище "Дейвид Т. Хауърд". Като млад мъж отива в Университетската лаборатория в университета в Атланта и завършва средното си образование в гимназията "Букър Т. Уошингтън".

Пропускайки както 9-ия, така и 12-ми клас, д-р Кинг никога официално не завършва гимназия, вместо да се запише в "Морехауз Колидж" в Атланта след средната си гимназия.

Крал завършва Мораус през 1948 г. с Б.А. в Социологията. По-късно посещава и завършва Богословската теологическа семинария в Честър, Пенсилвания, където не само е получил бакалавърска степен по божественост през 1951 г., но е получил и завършено висше образование, което му позволява да премине докторска степен.

Докторско образование

Кинг се записва в Бостънската университетска теологична школа и започва докторантурата си, която е: "Под влияние на нарастващия му интерес към личност, философия, която подчертава необходимостта от личен религиозен опит в разбирането на Бога."

Под ръководството на няколко забележителни теолози, включително Едгар С. Брайтман, Л. Харолд Деулф и Джанет Е. Нюхул, кралят разширява изследванията си, за да включва:

Няколко класа по история на философията, които разглеждат произведенията на Рейнхолд Нибур, Алфред Норт Уайтхед, Плат и Хегел [и].,, завърши с завършването на дисертацията си, озаглавена "Сравнение на Божиите схващания в мисленето на Павел Тилих и Хенри Нелсън Вайман".

Въпреки че по-късно (1991 г.) комисията би определила, че кралът е "плагиатствал" части от дисертацията си, други учени ги характеризират като "погрешни практики на цитиране, които са вкоренени в бележките, които е създал, докато провеждат изследвания.,, "Въпреки това, дори комисията установи, че небрежните цитати оправдаваха никакво истинско наказание и по-скоро смятаха, че" не трябва да се мисли за отнемането на докторската степен на доктор Кинг ".

Във всеки случай, докато в БУ, кралят разчиташе на менторството и духовното ръководство на декана на московската капела, Хауърд Тюрмън, който въведе Кинг, наред с други неща, Мохандас Ганди и ефективността на ненасилствения протест.

Систематична теология

В тази дисциплина теологичните теми са адресирани "един по един" и ученикът "се опитва да обобщи цялото библейско учение" по тази тема в едно произведение: "Целта е да се представят основните теми (т.е. доктрините) на християнската вяра в организиран и подреден обзор, който остава верен на библейското свидетелство."

В допълнение към разчитането на Библията, полето също изследва "развитието на християнската доктрина в хода на историята, особено чрез философия, наука и етика".

Чрез прилагането на дисциплината на разумно разсъждаване в своите изследвания Кинг развива личната си теология, която включва и неговия възглед, че:

Без безсмъртие вселената би била малко нерационална. Но като имаме вяра в безсмъртния живот, ние сме уверени, че Бог ще отстоява праведните.,,, Християнската вяра в нейния акцент върху безсмъртието ни уверява, че двусмислеността на този живот ще има смисъл в бъдещия живот.,,, [Но все пак] решението на проблема около всяка трагедия е в крайна сметка практично, а не теоретично.

Практическо приложение

Малко след завършването си, преподобният доктор започва работа по гражданските права с автобуса "Монтгомъри" (5 декември 1955 г. - 20 декември 1956 г.), където афро-американците, като изваждат страница от книгата на Ганди, мирно отказват да пътуват до градските автобуси на Алабама бяха интегрирани.

Преподобният доктор организира и участва в други актове на ненасилствени протести през следващото десетилетие, но може би най-големият му принос за гражданските права възникна в неговата огнена реторика, която раздвижи действията, нещо, което той видя като благородно задължение на министъра:

Кой е този, който трябва да изявява желанията и стремежите на хората повече от проповедника? Някъде, когато проповедникът трябва да има някакъв огън затворен в костите си, и когато има несправедливост, той трябва да го разкаже. По някакъв начин проповедникът трябва да е Амос, който каза: "Когато Бог говори, кой може само да пророкува?"

Имам мечта…

Повече от 200 000 души присъстваха на 28 август 1963 г. във Вашингтон, където преподобният лекар на стъпките на Мемориал Линкълн послужи като голям финал на митинга:

Въпреки трудностите на момента, все още имам мечта.,, дълбоко вкоренени в американската мечта.,,, Един ден тази нация ще се издигне и ще изживее истинското значение на нейното вероизповедание: "Ние държим тези истини да бъдат очевидни: че всички хора са създадени равни".,, Това един ден.,, жестокостта на несправедливостта и потисничеството ще се превърне в оазис на свободата и справедливостта [и това].,, четирите ми деца един ден ще живеят в страна, където няма да бъдат съдени по цвета на кожата им, а по съдържанието на характера им.

Аз бях в планината

На 3 април 1968 г. преподобният доктор даде своя финал и една от най-запомнящите се речи:

Нацията е болна, неприятностите са в земята, объркването навсякъде.,,, Но знам, някак си, че само когато е достатъчно тъмно, можеш ли да видиш звездите. И виждам, че Бог работи в този период на ХХ век.,,, Бях на планинския връх.,,, И аз се огледах и видях обещаната земя. Може би няма да дойда с теб. Но искам да знаеш.,, Щастлив съм тази вечер; Не се притеснявам за нищо; Не се страхувам от никой човек. Очите ми видяха славата на Господното пришествие.

На следващия ден преподобният лекар Мартин Лутър Кинг, младши, бе убит, застрелян на балкона на мотела в Мемфис, Тенеси. Някои, които присъстваха на последната му реч, вярват, че е имал предчувствие за предстоящата му смърт:

Той знаеше, че няма да стигне там, но няма да ни каже това. Това би било твърде тежко за нас, така че го смекчи.,,, Той проповядваше страха от смъртта. Той просто го измъкна от него. Той току що.,, се занимаваше с това. И.,, това беше, какво знаеше, че не знаехме?

Бонусни факти:

• През втората половина на 20-ти век Съединените щати приеха различни закони, включително утвърждаващи действия за справяне с историческите грешки, за да гарантират, че всички американци се радват на правата и свободите, обещани от Конституцията. Те включват Закона за гражданските права от 1964 г., Закона за правата на гласуване от 1965 г. и Закона за гражданските права от 1968 г.
• За съжаление, последиците от векове на дискриминация и расизъм продължават да засегнат афро-американците. Само че "54% от афро-американците завършват гимназията, в сравнение с повече от три четвърти от белите и азиатските студенти". Освен това афро-американският 12-ти клас е средно на същото равнище като белите осми клас, а само 14% от афро-американските осмокласници, четени на уместни нива. Освен това афро-американските момчета бяха 2,5 пъти по-склонни да бъдат спрени от училище като бели ученици и според скорошен доклад, един на всеки трима черните мъже ще прекарат време в затвора (в сравнение с 1 от 17 бели мъже).
• През последните години държавните законодателства са приели закони, които ограничават ранното гласуване и еднодневната регистрация, и изискват снимка I.D. Защо това е важно? Според НАСРР "25% от афро-американските граждани на възраст над гласовете (повече от шест милиона души) и 16% от гражданите на латвийско гражданство (почти три милиона души) нямат валидна идентификация".
• През октомври 2012 г. Върховният съд на САЩ с решение от 5 до 4 отхвърли акта за правата на глас, като позволи на законодателите в държави с история на дискриминация срещу гласоподавателите да променят правилата си за гласуване, без да получи разрешение от чичо Сам. Оттогава осем от 15-те страни с история на дискриминация "са гласували или са приложили ограничения на гласуването", които имат за последица да затруднят "избирателите с нисък доход, младите хора и малцинствата" да гласуват.